Conceptos fundamentales de la creación plástica (sinopsis):

- Mito y magia:

Para aquel ancestral hombre americano perteneciente a un clan igualitario, primigenio cazador y recolector, lo mítico fue una creencia con el poder de hacer verosímil aquello que era incomprensible para su entender. Lo mítico fue la "respuesta" —sin pregunta—, a su cosmovisión de una realidad natural plena de misteriosos y dramáticos hechos.

El pensar mágico, de aquellas mentes acuciadas por los fenómenos cósmicos y su terribilidad, constituyó un sostén primordial para su existencia angustiada, pues "explicaba" tales avatares. Para esos hombres todo fenómeno cósmico fue mágico: no concibió una interpretación racional asociativa sino simbólica mítico-mágica. Los sucesos climáticos, el ambular de los astros, las enfermedades y la muerte sumieron a los hombres en un tormento cotidiano. A los movimientos lumínicos que observaba en el cielo los contempló asombrado, viendo pasar las imágenes con ingenuidad infantil y el pánico instintivo por lo desconocido.

Así, su primitivo pensar inventó mitos y dioses protectores por la urgente necesidad de mitigar su angustia y "conseguir" protección. No se resignó a morir, e imaginó una vida en el más allá, en el eternal Inframundo de sus enterramientos. Todo lo percibible era un constante enigma, entonces la realidad cósmica fue lo que él creyó que era.

- Símbolo, Misticismo y Magia: la obra de culto sagrada

En este largo período su mente, de acuerdo con un pensar mágico, interpretó la realidad como él creía que era. Se insiste sobre este pensar porque establecerá una mentalidad supersticiosa que fundamentó y dio impulsó al diseño visual aplicado y el simultáneo desarrollo de los Géneros másticos.

La realidad cósmica determinó, en el pensar del hombre primigenio, las dimensiones espaciales generadoras de una cabala de números mágicos: 4 por los cardinales y 7 por los tres planos de la realidad: Cielo-Tierra-lnframundo, más los cardinales y temporales, cuya unidad es el 1 = sol = día. Por lo tanto, cosmos y cabala, naturaleza y número, crean los fundamentos de una Geografía y una Geometría Sagradas que serán aplicadas en la obra de culto plástica.

El número 2 tendrá que ver con la dualidad fecundante, masculino-femenino y el 3 con el producto de esa unión: el hijo. El diseño de los tres animales, principales: jaguar, serpiente y ave, fueron metonimias, imágenes de la causalidad del Poder. De esta manera, en aquellos milenios iniciales, la aparición de un personaje carismático, el chamán, impondrá pautas interpretativas de la realidad. Además, los pueblos adoptaron espíritus tutelares, totems animales y/o vegetales, protectores de individuos, sociedades, sitios y hasta para los mismos dioses, como muestran numerosas obras.

Paulatinamente, al paso de las generaciones de relatos orales, se crearon mitologías y teogonias con similares fundamentos cósmicos panamerindios; con sacrificios sangrientos y ofrendas propiciatorias; con drogas y autosacrificios para el éxtasis y la consustanciación de hombres con deidades. Se desencadenó un progresivo frenesí místico que motorizó diseños templarios para rituales agrarios; urbanismos ceremoniales con tipos de arquitecturas que fundaron pueblos, ciudades y por último estados; esculturas y ceramios, dibujos y pinturas, textilerías y orfebrerías que satisfarán obsesiones dogmáticas y suntuarios poderes terrenales. Cada instante el hombre fue descubriendo el mundo desde su temor diario. Vivía asombrado y encontró una respuesta a su intriga cosmovisiva en la deificación animista de la naturaleza, en el misticismo y la Fe, en los cultos agrarios y funerarios y en la magia metonímica de las imágenes-dioses. Estableció un prejuicio teogónico en la observación cósmica, creyendo que dioses y mundo visible eran uno. Así, una "lógica" mágica de estructura mítica y estrategia ceremonial determinó la realidad cotidiana.

El chamán sanador y finalmente el sacerdocio corporativo, al entronizar el mito inventaron un relato cosmogónico simbiotizando los fenómenos cósmicos con poderosos animales-dioses. La mítica simbólica del cosmos fue animalizada como un enorme zoológico sagrado. En tales relatos, sabios héroes protagonizan fantásticas aventuras, con valentía y astucia, venciendo desafíos. Algunos relatos describen tales proezas.

El pensar mágico configuró un vasto corpus conceptual simbólico de lo cósmico: una poesía mística que se expresó en narración oral y visual. De esta manera, tales lenguajes cimentaron en las instituciones religiosas dogmas y estructuras de relato con polifacéticas morfologías de diseños visuales ejecutados en los Géneros Plásticos.